با سلام واحترام👆👆 آیا اجنه و شیطان میتونن در بدن یک انسان حلول(نفوذ) پیدا کنن؟ لطف می کنید درمورد اینکه گاهی شیطان از دور وسوسه می کنه گاهی هم با نفوذ در روح وجان گاهی باهمنشینی وتماس توضیح بدید.مراتب داره؟ بعد این تفسیر آقای جوادی آملی متوجه نشدم تخم‌گذاری شیطان وقتي انسان خودش را از دست بدهد ديگري به جاي او مي‌نشيند. ديگر چه كسي به جاي او نشسته ﴿كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ﴾ يك حيواني به جاي او نشسته. اين بيان نوراني حضرت امیر (ع) نقل شده است كه شيطان اول وسوسه مي‌كند تا اينكه دل انسان را باز ببيند كه درون دل چه وقت باز مي‌شود در دل چه وقت باز مي‌شود آنجا راه پيدا بكند. آنها كه متقي‌اند ﴿إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُبْصِرُونَ﴾ اگر ديدند شيطان جامه احرام در بر كرده، دور كعبه دل طواف مي‌كند طائف است تا ببيند در دل چه وقت باز مي‌شود كه وارد بشود اينها فوراً مي‌فهمند كه اين نامحرم‌است كه جامه احرام در بر كرده ﴿تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُبْصِرُونَ﴾ اين را طردش می‌كنند. اما اگر كسي غافل بود همين كه جامه احرام در بر كرده طائف است طواف مي‌كند به دور دل تا ببيند دل چه وقت باز است فورا از فرصت استفاده مي‌كند خودش را درون دل جا مي‌دهد وقتي درون دل جا داد شروع مي‌كند به آشيانه كردن وقتي لانه قرار داد شروع مي‌كند به تخم‌گذاری كردن وقتي تخم‌گذاری كرد شروع مي‌كند به تغذيه تخم‌ها وقتي اين جوجه‌ها را بزرگ كرد «دب و درج» آن وقت صحنه دل او را آشيانه شيطان و فرزندان شيطان گرفته «باض و فرخ» ، «و دب و درج» اين چهار تا كار اول بيضه گذاری تخم گذاری بعد اين بيضه را كه به صورت فرخ و فروخ است جوجه به صورت جوجه در مي‌آورد بعد اين جوجه‌ها مي‌دوند مي‌لولند در دستگاه او اين دبيب دارد دابه‌گونه در صحنه او هست بعد درج از اين به بعد «فنظر بأعينهم و نطق بالسنتهم» اين مي‌شود مسلم با زبان اينها حرف مي‌زند با گوش اينها مي‌شنود با دست اينها مي‌نويسد اينها مي‌شوند بلندگوي شيطان خب اگر كسي ﴿وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ﴾ شد خودش رفت كنار، ديگري به جاي او مي‌نشيند. تفسیر تسنیم  سوره اعراف، قسمت ۱۶ آیت‌الله العظمی جوادی آملی چون اسلام و اهل البیت و قرآن اعتقادی به نفوذ یک موجود به موجود دیگه ندارن این میشه حلول حلول در فلسفه و دین اسلام کاملا باطله ولی هندوهای بت پرست به این مطلب اعتقاد دارن بلخره من متوجه نشدم که آیا در انسان نفوذ میکنه ؟

علیکم السلام. 1ـ طبق آیات متعدد قرآن، انسان در همه رفتارهای خود قطعاً مختار است و یقیناً هیچ عاملِ آشکار و پنهانی از جن و إنس در هیچ فردی کمترین نفوذ و تصرفی ندارد زیرا اگر کوچکترین عاملی در انسان نفوذ و تصرف داشته باشد او دیگر مختار و مکلّف نخواهد بود و در هیچ دادگاهی نمی‌توان او را محاکمه کرد و پاداش و مجازات و بهشت و جهنم برای او مطرح نخواهد بود. همه شیاطین جن و إنس از طریق شبکه‌های اجتماعی یا رسانه‌ها یا افراد، فقط و فقط می‌توانند وسوسه کنند اما هرگز نمی‌توانند فردی را به کاری مجبور نمایند. پس افرادی که هنوز إراده عاقلانه و ایمان آگاهانه‌ ندارند با نفسانیت خود هر وسوسه‌ای را دنبال و خود را مستحق مجازات می‌کنند و زیانکار و جهنمی می‌شوند. خانم مجردی إبلیس را در خواب دید که با الاغش زنجیرهای زیادی را می‌برد. از او پرسید: کجا می‌روی؟ گفت: می‌خواهم مردم را به زنجیر بکشم. آن دختر خیالباف مجرد از او پرسید: چرا اندازه زنجیرهایت با هم فرق دارند؟ گفت: چون زور و مقاومت افراد با هم فرق دارد. آن دختر مجرد پرسید: زنجیر من کدامست؟ إبلیس لبخندی زد و گفت: تو چون گرفتار وهم و خیالبافی و خیالپردازی هستی، نیازی به زنجیر نداری و خودت با پای خودت به دنبال من می‌آئی .... در همان روز اول شروع کار إبلیس، خداوند به إو فرمود: تو بر هیچیک از بندگان من تسلط و نفوذ و تصرف نداری مگر آن فرد مجرد نابالغی که با وهم و خیال و غرور و جهالت و لجاجت خودش بخواهد دنبال تو بیاید: إِنَّ عِبادي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوينَ (حجر/42) در قیامت هم وقتی افراد نابالغ متخلف گناهان خود را به شیطان نسبت می‌دهند، بلافاصله او از خودش دفاع می‌کند و می‌گوید: شما کلام خالق خود را نپذیرفتید و بر خلاف عقل و وحی تخلف کردید اما وسوسه من که هیچ تسلطی بر شما نداشتم را (مثل پینوکیو)(و به خاطر مدرک پوچتان) باور کردید، پس مرا سرزنش نکنید بلکه فقط خودتان را ملامت کنید: وَ قالَ الشَّيْطانُ ... إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَ ما كانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لي‏ فَلا تَلُومُوني‏ وَ لُومُوا أَنْفُسَكُمْ ... (ابراهیم/22) پس اینکه گفته‌اند: « وقتي انسان (عقل و إراده و بصیرت) خود را (به خاطر مدرک یا قیافه یا وهم و خیال خود) از دست بدهد ديگري (یعنی نفسانیت او) به جاي او مي‌نشيند... » جمله درستی است زیرا آنکه از عقل، قلب، چشم و گوش خود استفاده نمی‌کند و کتابها و اطلاعات زیادی را مثل الاغ فقط حمالی می‌کند مانند أنعام یا گمراه تر خواهد بود: .... لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ (اعراف/179) پس به عبارت دیگر: « يك حيواني (درنده مثل: خوارج، سپاه ظاهرا نمازخوان عمر سعد، داعشیها، صهیونیستها، اصحاب اخدود، منافقین .... ) به جاي او نشسته. لذا قرآن بارها (به مجردها، به مدرکدارها، به خواص بی‌بصیرت و خائن، به وفاقی‌های منافق و به همه مردم) می‌فرماید: أَ فَلا تَعْقِلُونَ؟