با سلام و عرض ادب استاد بزرگوار با سپاس از راهنمایی های قرآنیتون استاد بزرگوار دوتا سئوال از خدمتتون داشتم محبت می کنین اگه راهنمایی کنین ۱. استاد من به فضل خدا خیلی تلاش می کنم نکاتی رو که شما می فرمایین و رعایت کنم یه حدود یکی دو ماهی است. که همسرم بعد از تجمعات با دوستشون بیرون میرن و یکی دو ساعت بعد بر میگردند خب همسرم هدفشون اصلاح زندگی دوستشون بود بعد تاثیر روی ایشونو و کاهل بودن در نماز ایشون رو برطرف کردن حالا استاد من نمی دونم الان وظیفم چیه اصلا این کار درست هست یا نه و من مجاز به انجام کاری هستم یه نه تا الان هم واکنش منفیی نشون ندادم ۲. استاد در آیه ۱۶۵ سوره بقره گفته شده عدم اشد محبت داشتن ما به خدا ظلمه و ریشه ی این ظلم شرکه چرا در آخر آیه فقط گفته شده تمام القوة از آن خداست مگه قوت قوای جسمانی نیست چرا حالا به مضمون گفته نشده لا مؤثر فی الوجودالاالله بعد اینکه منظور از عذاب در این آیه چیه و ان الله شدید العذاب یعنی چی استاد با سپاس فراوان

سلام و رحمت الهی بر شما. 1ـ شما جز تلاش برای جهاد همسرداری و دلربائی و مجذوب کردن همسر محترمتان به خودتان و جز تشویق نکات مثبت ایشان تکلیفی نسبت به رفتارهای بیرونی ایشان ندارید. 2ـ آیه 165 بقره مثل خیلی از آیات دیگر ابتدا همه مردم را به دو گروه اصلی تقسیم می‌کند: اول: وَ مِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ آنها که فرزند، ثروت، قدرت، شهرت، شهوت و هر مخلوقی را معبود، محبوب، مقصود و معشوق خود قرار می‌دهند و به آنها به اندازه خالق یگانه، توجه می‌کنند و عشق می‌ورزند. دوم: وَ الَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ آنهائی که بیشترین توجه و عشق و محبت آنها فقط برای خداوند یکتاست. 3ـ بعد از این تقسیم مردم به دو گروه که با بیانات مختلف دهها بار در قرآن تکرار شده است، این آیه سرانجام گروه دوم را بیان می‌کند تا تهدید و هشداری برای مردم باشد و آنها را از هر گونه شرک و کفر بازدارد. لذا می‌فرماید: وَ لَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ یعنی: این افراد گروه دوم که به خاطر موحد نبودن و رفتار مشرکانه خود، خود را در ظلمت قرار داده‌اند و به خود ظلم کرده‌اند، وقتی مجازات الهی را ببینند، این حقیقت را می‌بینند که: أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا وَ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ و می‌فهمند که اولا: هر توانی در جهان و هر قدرتی در هر مخلوقی، از خداوند و تابع إراده خداوند است و ثانیا: مجازات الهی بسیار سنگین و غیر قابل تحمل است و شوخی‌بردار نیست. 4ـ هر مخلوقی، هر عنصری و هر یک از اندام‌های بدن انسان، همه توان و قدرت خداوند را نمایان می‌کنند و خودشان (مثل حرکات اندام انسان در آینه) هیچ قدرت و حرکتی از خود ندارند. 5ـ پس عبارت: لا مؤثّر فی الوجود إلا الله تفسیر عبارت: أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا است و هر دو عبارت یکی معنای واحدی را إفاضه می‌کنند. 6ـ انسان باید مجازات و شکنجه را ببیند تا شدت و عظمت آن را باور کند. حیّ علی الصلوه.