اصل مهم: طبقِ آیاتِ و أحادیثِ متعدد، کلام الله برای همیشه زنده و حیاتبخش است و راهنمای زندگیِ همه مردم جهان میباشد.
پس با این أصل بسیار مهم وقتی قرآن میفرماید: وَ اعْلَمُوا أَنَّ فيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطيعُكُمْ في كَثيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ ... (حجرات/7)
« و بدانيد كه رسولِ خدا در ميان شماست اگر او در بیشترِ كارها از (نظر) شما اطاعت كند قطعا خود شما به زحمت مىافتيد ... »
بنابراین میتوان استنباط کرد که:
1ـ فعل أمر: إعلموا یعنی: شما مسلمینِ هر زمان، باید به این نکته مهم دائماً توجّه و آنرا مبنایِ اندیشه و گفتار و رفتار خود قرار دهید.
2ـ أَنَّ فيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ یعنی: ای مسلمانان؛ در هر زمان حتما و قطعاً یک پیشوا و رسولِ منصوبِ الهی دارید که در میانِ شما حاضر است.
3ـ رَسُولَ (که لازم نیست نبی و پیامآور باشد)(چه مَلَک و چه انسان) طبق بیانِ قرآن مأمور إجرائی شدنِ أوامرِ إلهی و تعالیم دینی است.
4ـ لَوْ يُطيعُكُمْ (اگر از شما إطاعت کند) یعنی: رسولِ الهی در هر زمان، قابل رؤیت و در دسترسِ شما و فعال است و نقشِ رهبری دارد.
5ـ في كَثيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ یعنی: إحاطه علمی و معرفتی و طهارت و جامعیتِ عملی رهبر منصوب الهی، قابل مقایسه با وضعِ شما نیست لذا تحمیل نظر به او و مخالفت با او خود شما را به زحمت میاندازد.
إعتراضِ اول: نصبِ أئمه أطهار صلوات الله علیهم با معرفی امام قبل إثبات میشود اما نصب نواب عامِ بدونِ معرفینامه إثبات نمیشود.
پاسخ: خاتم أنبیاء صلی الله علیه و آله، از یوم الدار تا غدیر و لحظه آخر عمرشان صدها بار نصبِ الهی و جانشینی حضرت أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه را با صراحت إعلام و نام، تعداد و مشخصات أئمه أطهار صلوات الله علیهم را نیز بیان فرمود و امامان نیز امامِ بعد را معرفی کردند اما آنها که مطیع رسول باطنی نبودند إنتصاب انان را نپذیرفتند و از افرادِ بیصلاحیت و نامشروعِ سقیفه پیروی کردند.
لذا نصبِ الهی و خیرالموجودین بودنِ أئمه أطهار صلوات الله علیهم (خصوصا برای 4 امامِ آخر) و نوّاب آنان باید با إحاطه علمی، کمالاتِ عملی، درایتِ رهبری و رعایتِ جزئیاتِ دقیقِ آنها إثبات میشد.
إعتراضِ دوم: آیا گفتار عالمانه و رفتار حکیمانه نصب الهی را إثبات میکند؟
پاسخ: خیر، افرادِ دانشمند، حکیم، عارف، زاهد، فقیه و مجتهد قابل أحترامند و میتوانند مرجع باشند اما إحاطه علمی، طهارت نفسانی، جامعیت، مقاومت و مراقبتِ دقیقِ فرد باید چنان باشد که بهترین و بینظیر بودن او را إثبات کند، تا نیابت و نصبِ الهی او إثبات شود. (مثل: إمامان صلوات الله علیهم)(و نائبان مثلِ: سلمان، عمار، مالک، مُسلم، نواب أربعه، مفید، امام خمینی و رهبر عالیقدر شهیدمان.)